原创 作者:荔核诗社 公号:创意写作在华商 发布时间:2023-05-2114:56 发表于广东
荔核诗社匿名诗会获奖作品：第二十、二十一期
第二十期诗会（增城校区）共收到
十九首
诗歌，本期诗会最终分别投票入选前
三
名为获奖作品。
第二十一期诗会（四会校区）共收到
十首
诗歌，本期诗会最终分别投票入选前
三
名为获奖作品。
特别感谢黄礼孩先生、胡桑先生、
肖水先生、曹僧先生、余真女士、荆卓然先生、而已先生对诗会奖品的赞助。
第二十期（增城校区）视频通话
●
21级汉语言文学14班 林甲峰
屏幕下面，外公的脸上，是我的脸。我看向他讲
(
其实在看自己
)
好像我的样子，击中他，他的声音激动回荡着，我观察到自己的表情在软化
摇晃，他的颜色渗上来
(
这就是他眼中的我 )
。
而我只是接近他 ?
激动
是我们之间虚幻的感觉 ?
是
一种善良的妨碍 ?
从沉迷自己的表情中，起来。
看到是他的眼睛。外公在屏幕下明白如洗，皱纹清洌，毛发舒展。
他的老像一种保有，在无波的此刻。
他的唇像水生植物，缓慢，但有盐分鱼贯而出，使我淆乱，口齿不清。
挂掉视频的瞬间，我的脸也消失像在出窍，魂魄更大也更淡，
我的脸现在漂在手机屏上。
外公的脸则像闪电，还有光，我回头
背后并没有。阳光隐忍了闪电的光。
我发现指纹微微地浮现在上面，起风了，手机屏在迅速阴下去。
诗评：
诗人细微观察了视频通话这一小事，包括智能手机、手机中出现的人和物、诗人自己，用词精细准确，读诗以后有给人一种似曾相识的感觉，好像我自己与亲人通话的时候也是如此，有一种中国人中国式的不以言表的爱在里面。
不同于其他诗作中所书写的亲人与自己间的溢出思念等等感情，些许反常规的与亲人间的主题写法，我很喜欢。
——刘锐杭
夜祭珍妃
●
20级汉语言文学1班 江磊石
来的时候，我便知道你来了，数到你是第十一个。
草原紫金色，私下有人叫我鞑子皇帝
*
。
红太阳轮换
旧太阳，新始皇压旧始皇。要改，就从名字改起。
井水波平
*
,载不动瀛海。
猴子代代无穷已，夜夜镜中投。
伟大只是
伟大的同义词。
井圆而窄小，水不聪明
我们目睹，
只是不能写
除非挖出眼睛*
。
*
被慈禧逼死于井中
*
一个有点年头的蔑称，笔者猜测至少有十二个人被如此暗暗称呼过。
*
微涟风定翠湉湉，水波平静
*
似乎看不见神才能描绘神
诗评：
作者旨在通过一位变法者（光绪）悼念另一变法者（珍妃）指出一种历史循环，即无论是朝代内部的更迭（数到
…
十一个）还是朝代的更替（猴子代代
…
)都只是名字的差异而无实质上的变化。井与水的关系可以联想到
“
为有源头活水来
”
之求新求变。
“
挖眼
”
呼应了一种俄狄浦斯成功的代价。冗赘的注释令人怀疑作者的表达能力，全诗的情感指向也未能集中，徘徊在祭、怨、讽之间，更像是随手记录的素材。
——神秘人王饱
伐木日志
●
20级汉语言文学9班 子乌
古旧的溪、山丘、青葱依然的树
久违的烟火、相片中猎猎招摇的文字难以平复。不甘像洪水
把他的楼阙，尽数淹没。回忆时随意举起伐木的斧头，脆如哀梨。
空谷回音，是他爱人匿于林中吹笙鼓簧。
他质疑，美好都是因为幻想
才到达命运的极点。无一例外，叶和叶的间隙，影跟影的交迭
在日光不辞劳苦的折射中自然展现。
无穷岁月，我不清楚在重复中如何能感知时间。
或许一年，或许十年
寂哑的木头就会变得枯槁，迟暮悄悄构成
真切但饥饿分明的事实。
他觉得，这并非冰冷片面的梦境，在你的叹
息，
你清晰而温柔的诀别里，未尝松懈
依旧在林里不断劳作，如同置身火宅。
以至在无限于接近弃降的时刻
仍反复强调宏大的精神与理想蓝图像古老丛林中孢子植物那样
狂热，生生不息。
诗评：
我觉得它是一首卡在现实和书中的诗。诗中有着不知道如何逃脱的困境感以及想要和丛林一同置身火中的毁灭感。
诗人已经习惯了丛林中的生活，他没有办法脱离机械的重复，只能在日复一日不停的劳作中
“
重复 失去时间
”
木头枯槁，人也迟暮。他感到狂热（类似一种生理上的饥饿唤起的精神上的不满足）和饥饿，想象空谷回音、想象妻子、猎猎招摇的文字，并且对这些美好幻想质疑。
他认为即使在无限接近弃降的时刻，我们仍要强调
“
宏大的精神和理想蓝图
”
,像古老丛林中的孢子植物一样狂热生生不息，这是一种真切但饥饿分明的事实。
陈苓桑
做一个庸俗的人
●
20级汉文专升本5班 半缘
丢掉藏在诗里的醉酒、策马、观花丢掉埋在梦里的秋雨梧桐
丢掉积满南山的枫叶
丢掉那月下枯萎的白兰花
统统的一切都丢进火里燃烧
把剩下的灰堵住无数张张开的嘴用春夏去烹煮一切虚幻
到隆冬喝下一壶桑葚酒
让梦沉醉，也让柴米油盐沉醉醉了的都丢进西北风里
嘘 !
不要出声
门里面有一个庸俗的人诗评：
对雅和俗的区分实在令人不解，第一节的前四句诗人试图将一些在他看起来是雅事（实际上已是陈词滥调的东西）排斥在外，以达到他所谓的
“
庸俗
”
（在诗人的价值序列里，这种
“
庸俗
”
势必是高于被丢掉的雅事，所以诗人并不意图降低，而是期待着升高）而事实上，全诗所呈现的效果只是在最低一级的庸俗中原地打转而已。
——江磊石
此诗在整体内容和情感上较为容易捉捕，通过诗意化的意象来显现出
“
雅
”
与
“
俗
”
的对立，且徘徊于雅俗之间，最后做出自己价值观取向的选择。需要提升的地方是可以把诗歌内容升华一下，增强诗词间的跳跃性。值得赞赏的是此诗在结构上较为完整，由头至尾一气呵成，情感的旋律也较为明朗。
——木羊
可是神仙也想见我们吗
●
20级汉语言文学13班 酸果我不喜欢阿嫲买的糕点，
一直很乖，从不和菩萨争。
舌中心化开，糊住嘴，
像早晨六点半拿早餐钱时看到的，在强力胶上跳动的老鼠一家，
像拜神时讲不出的家庭住址。
阿嫲像唱歌一样，声音老老的。
当神仙是不能吃饭的，大人这么说。
纸元宝也是船，为什么它们的海是火 ?
因为手上有三支香，所以拜拜才要三下吗 ?
其实阿嫲一直都老老的，哪哪都是。
书包破了要补，她老老的。
而我还没听懂歌是怎么念，书包破了要补，她更老了。
而我还不会和菩萨讲出保佑的话。
读书乖乖，食饭饱饱，生生性性爱到明朝。
阿嫲阿嫲，明朝可以唔食饭麽 ?
我想去那边看看神仙。
注
:
在部份闽南语和客语中
“
爱
”
可译为
“
要
”
诗评：
诗开头讲不和菩萨争糕点（这一句指面对未拜过的贡品，小孩主动表示明白要先拜，所以不吃。说明小孩之前肯定有要吃，然后被教训。）。紧接着下一句舌头化开糊住嘴，（将被教训后不太由衷的表现形象地表现出来，糊字将舌头和糕点联系在一起）。之后又进一步加强了这种不由衷的异质（小孩的懂事），直接反应到在买早餐的早晨这样一个无害的场面中写老鼠一家被贴在强力胶上。继而，诗将儿童的不由衷导致的不自然又懵懂的状态具体为拜神的时候念不清楚家庭地址（这里又返回去，跟前面的糊住嘴巴呼应）。在这种不自然又懵懂的状态出现后，下来更多是以儿童的视角发出疑问，句子中一定的重复使得这种疑问带上谣的音乐效果而变轻。
——林甲峰
第二十一期（四会校区）世纪宣言
●
22级小教1班 张乐恒大千世界，阶级贫富物质之塔矗立
旷野的呼唤。东方文明行进的车轨一部贝克特式戏剧的帷幕
在远古机器嘈杂的回声中缓缓升起
天空的镜面不再纯净
一、电子荒原
他的键盘，密集排布的核按钮凭借原始的语言。上膛
一颗颗静待刑判的子弹
丑陋的乌合之众，飞上云霄
俯瞰草原温顺的羊群，雪山朝拜的信徒打量着，阳光所至的每一寸领土
电子荒原的角落。舆论洪流浩大的围猎，肆意的分食
被断章取义的生命竭力爬行
此刻。三更的梦里
敲击时代的网名，在光怪陆离中沉溺美丽的新世界没有星星
二、网络葬礼
一年前你指着纪念账号，漫长而细碎的念叨着一场千万人围观的葬礼
尸体埋入互联网，意识输进数据库
昂贵的林园，城市的公共墓地。老有所养病有所医。死却无所葬，你说
“一平米地要3万。半辈子就值一块墓！” （现在不是流行海葬吗，淹死的腓尼基人
一把灰尘，就攫住一条命？灵柩入土）
“不如乡下买套房供着”，你抖落熄灭的烟
......
秋季的风来回踱步。你逐渐感到口渴
孩提时，我常常下河
一堆乱石。爬在腿上的水蛭，游弋的鱼傍晚的风里，几只蜻蜓落在肩上
又一次走回农村，走进一户人家
爷爷摇着蒲扇看报纸，奶奶哼着歌喂鸡父母在深圳打工。叫宁宁的
5岁男孩
捧着手机，没日没夜的消磨童真
一个村子里的老人越来越多
他们从不担心安葬问题，遍野的山峦孩子们也不会担心
他们恨不得住进，手机这个小小的灵柩里
三、旁观者
你绝望的呼救，望向周遭的寒冷一颗温热的心随声势溺亡
（愤怒的正义，自由的道德）
“这一切，难道不是你所应得？”
你绝望的呼救，利刃一次次划过被众人吊上言论自由的绞索
身型庞大的刽子手，挥手将最后一缕阳光抹去
四、匮乏
你无法迸发
一颗紧紧蜷缩的心深藏的宇宙
正如你不曾知晓
光的嘈杂。风的沉重
你只身荒凉的奔赴岁月只留下一行溃烂的伤
没有星星的夜晚
平凡的如同拥挤的车道你用回忆细致的数着
遗漏的。晨雾中飘荡的被钢筋水泥咽下
生命的色调
五、精卫
你不曾见过这只云雀
当太阳沉入湖底，生命的结点循环往复。也许在云的右侧
四方的风涌入。黑暗深处
是黑暗，天空尽头仍是天空干涸的黄昏，我未曾拥抱
辽阔如海洋的死亡。一粒渺小的生灵一颗旋转的行星，一条银河
藏在我眼中的宇宙，真空中燃烧的奇点我生于有，有生于无
一生二，二生三三生万物
是岁月，亦或是满身尘土
夺走了天问？夺去了宿命般的忧思祈祷的茫！将天地劈开的盘古
时代的年轮下，我衔起前人的石子去填一座无垠的黑暗
诗评：
这是一首组诗，粗看能知道前三首的联系，是讲网络时代的沉溺与舆论暴力，后两首读来便有些割离。深入挖掘又觉得合理，诗人对于电子信息的摒弃和对原始溯源的向往具有很分明的泾渭关系。他关注到了并痛恨着物质世界的野蛮，想逃脱、想挽救，但一己之力未免太过薄弱，于是向世人宣告自己的决心，呼吁人们一同反抗存在但不合理的现象。读来感觉是颇具散文式的组诗，也可见多样的行诗风格。
——鹤洛
这字很多，诗在哪呢？
——匿名
贵宾，犬
●
22级汉文菁才3班 林衠
乡里出了个知名的女作家
乡下的男人和女人连忙准备招待女人们像一只只蜜蜂
带着如蜂蜜香甜的佳肴
来回穿梭
在围桌之间
男人们负责敬酒
脸上挂着嫉妒的笑容
庆祝着女作家的成绩
吃饭时女作家被男人们包围乡下的女人在不显眼的地方一人手捧着一个碗
像牛马安静地在食槽里吃饭男人们举杯庆祝说
你可是我们乡里的骄傲
你现在是我们的贵宾
女作家脱口而出
不不不
我就是条贵宾犬
诗评：
题目用逗号隔开，将一个物体分为两个事物，诗的结尾又将二者融为一体，很有意思。全诗是封建糟粕思想里
“
重男轻女
”“
男尊女卑
”
的缩影，诗中有三个群体：男人们、女人们和女作家。最后三行诗里，女作家对男人们的回应看似云淡风轻却锋芒毕露，具有现代女性果敢的反抗与洒脱的清醒。而
“
在不显眼的地方
”“
像牛马安静地在食槽里吃饭
”
的乡下女人，成了男人们恭维女作家时无声的背景板，她们与女作家是分离开的两个群体，这是一个密封环境里主动妥协的悲哀，也使得整首诗的讽刺意味更加强烈。
——鹤洛
我们仨
●
22级汉语言文学17班 杨凡影子与我
缱绻了半身他从未僭越
他只是把自我沉入阒寂注视着我
摸、爬、蹦、跳
如何将这世界涂上色彩我将黑色留下
赠予影子
我跟着你生活贪婪地
肆意地
偷窃着你的一切
偷窃着所有我觊觎的
眷恋的
无法拥有的一切
你光是生活在阳光下就足以让我羡慕不已我只是个黑色的
物体
我无法挣脱大地的掌控我是大地
一生被你踩在脚下的泥土
但是我爱你
我期妄与你相拥
所以
我禁锢了影子的一生暂时代替你缓解了
我内心的痴念
影子，我，大地
我们仨交锋了我的一辈子最后
我也将倒下
覆盖在影子上
贴着大地
我轻轻地抚摸着影子
鼻腔里弥漫着泥土的腥味大地终于如愿用泥土
点点将我覆盖
曾经涂抹的彩色
最后也糅合成一种颜色
我渐渐沉陷其中直至湮没你与他相期未必相遇
一生仅有一会
这是我们仨最近的一次
诗评：
全诗围绕
“
我
”
、影子和大地三者的关系展开，分别以三个不同的视角去探讨一生的交汇。探讨的情感是相对立的，影子嫉妒
“
我
”
,大地爱慕
“
我
”
,但交汇点从始至终只在
“
我
”
个人身上。而
“
我
”
是博爱的，待一切尘归于土时，即是
“
我们仨
”
的一生一会，也是永生永世。在诗中窥见了
“
我
”
细腻的观察与耐心的安抚，似乎是在探寻同
“
我
”
个体的妥协与和解。不足的是诗歌第二段形容词堆砌较多，个别语言过于直白。但不影响其立意给予人有力量的思考。
——鹤洛
附：
荔核诗社第二十、二十一期
匿名诗会获奖名单：
增城校区
《视频通话》
（21级汉语言文学文学14班 林甲峰）
《夜祭珍妃》
(
20级汉语言文学1班江磊石)
《伐木日志》
（20级汉语言文学9班 子乌）
《做一个庸俗的人》(
20级汉文专升本5班 半缘)
《可是神仙也想见我们吗》
（20级汉语言文学13班 酸果）
四会校区
《世纪宣言》(
22级小教1班 张乐恒)
《贵宾，犬》(
22级汉文菁才3班 林衠)
《我们仨》(
22级汉语言文学17班 杨凡)
排版 // 困伏 稿件 // 江磊石
图片 // 陈苓桑 刘锐杭审核 // 黄守昙
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